La bonne prononciation

Pour les vacances, voici une petite histoire, racontée par jean-claude Carrière. Comme toujours, nous dit-il, la sagesse est contradictoire et les bonnes histoires se retournent comme des gants.
Voici ce que nous dit une histoire soufi à propos de la prononciation correcte du sacré.

Un derviche de bonne réputation marchait pensif le long d'un fleuve, quand il entendit une voix humaine  qui chantait un hymne sacré. mais au lieu de prononcer correctement les syllabes YA HU, la voix prononçait U YA HU.
Le derviche jugea qu'il était de son devoir de corriger cette imperfection. Il loua un bateau et rama jusqu'à une petite île, au milieu du fleuve, d'où lui parvenait la voix du chanteur. Dans une hutte de roseaux, il trouva un homme pauvrement vêtu qui psalmodiait ses prières et qui se trompait.
Le derviche le corrigea aimablement. L'autre le remercia en toute humilité.
Ils se séparèrent. Le derviche regagna son bateau et rama vers la rive. Il avait l'âme satisfaite, conscient d'avoir accompli une très bonne action. Car il est dit qu'un homme qui chante correctement les textes sacrés peut marcher sur les eaux. Cet exploit, toute sa vie, le derviche avait souhaité pouvoir l'accomplir. mais vainement.
Alors qu'il se trouvait au milieu du fleuve, la voix du chanteur, un instant interrompue, s'éleva de nouveau dans la petite île. Mais l'homme persistait dans sa prononciation incorrecte et il chantait U YA HU.
Le derviche, dans la barque, laissa tomber les avirons, saisi par le découragement, et entreprit de réfléchir sur la perversité de la nature humaine.  Il entendit alors une voix qui l'appelait. Il se retourna. Il vit le chanteur solitaire qui criait :
_ Attends-moi ! Attends-moi ! J'ai quelque chose à te demander !
Quittant la petite île, l'homme s'élança sur les eaux du fleuve. Il marchait véritablement sur les eaux. Il parvint jusqu'au bord de la barque et dit à l'autre :
_ Mon frère, pardonne-moi. Ma mémoire est affaiblie. J'ai déjà oublié la prononciation correcte. Peux-tu me la dire encore une fois, je te prie ? 

Yin Yang

Nos professeurs de taï-chi-chuan nous disent souvent d'observer le dessin du yin yang.
En effet, tous les mouvements des enchaînements du taï-chi sont alternativement yin et yang. Mais il ne s'agit pas de passer de l'un à l'autre comme s'ils étaient deux entités contraires fixes.
Car de même que dans le dessin, un petit rond de la couleur opposée figure dans chaque demi-cercle, indiquant que dans le yin figure déjà en germe le yang et dans le yang se trouve déjà le début du yin, de même dans les mouvements yang, nous devons préparer  le mouvement yin et inversement.
Pour les chinois, tout est changement et chaque situation ne saurait durer. Dans chacune figure déjà la promesse de la suite qui viendra démarrer un nouveau cycle.
Pas de début, pas de fin, tout s'enchaîne dans un mouvement perpétuel.
Lorsqu'un mouvement atteint son maximum, il se transforme en son contraire, nous dit Cyrille Javary. Et selon lui, le dessin yin-yang est le schéma du grand retournement.
Le taï-chi-chuan, dont le but est de faciliter la circulation du flux vital à l'intérieur du corps, permet d'induire dans son corps l'enroulement du grand retournement.
Les deux points de couleur inverse dans le dessin sont des graines destinées à grandir, qui nous rendent perceptibles la rythmique du grand retournement.
La progression de ces points blancs et noirs n'affectent pas le mouvement jusqu'à un moment critique pour que bascule l'organisation.

Un flocon ne pèse rien
Celui-ci a fait choir
la neige accumulée sur la feuille

Nous sommes ici dans la pensée taoïste, tellement différente de la nôtre que nous n'en saisissons pas  aisément la signification.
Yin et yang sont les deux versants d'une manière d'agir, l'une privilégiant le temps et la solidité : yin, l'autre l'action et la force, yang.

 J'ai trouvé également l'illustration de cette dynamique des contraires dans le livre de Trinh Xuan Tran : La plénitude du vide. En voici un extrait :

"Ainsi, des phénomènes qui semblent opposés _ la lumière et les ténèbres, la défaite et la victoire, la vie et la mort, le plaisir et la souffrance, le bien et le mal, ou, en ce qui nous concerne ici, le vide et le plein_ doivent être considérés comme les manifestations polaires de deux extrêmes d'une seule et même réalité. De ce point de vue, selon le taoïsme, est vertueux non pas celui qui s'efforce d'éradiquer tout le mal pour ne retenir que le bien, tâche qui serait impossible, mais celui qui tente de maintenir un équilibre dynamique entre le bien et le mal, objectif beaucoup plus accessible.
La notion d'"opposition dynamique" est ici clé. Elle joue un rôle fondamental dans la pensée taoïste. A cause de l'impermanence du cosmos, rien ne peut être statique dans l'univers : tout bouge, tout change, tout évolue. L'action dynamique et réciproque du couple Yin-Yang fait que l'univers et tout ce qu'il contient obéissent à un mouvement cyclique perpétuel, sans début ni fin. Les deux forces polaires étant étroitement liées, le Yang contient le Yin en germe. Celui-ci croît jusqu'à son maximum pour remplacer le Yang, mais le Yang contient lui-même le Yin en germe et sera à son tour remplacé par ce dernier, et ainsi de suite. Le mouvement du Tao est semblable à celui d'un balancier. D'après Lao-Tseu, "le retour est le mouvement du Tao, et l'éloignement implique le retour. " Cette alternance donne espoir, courage et persévérance dans les moments difficiles de la vie, car ceux-ci ne peuvent qu'être remplacés par des temps meilleurs, mais elle suggère aussi prudence, modestie et retenue dans les périodes fastes, car le déclin n'est jamais très éloigné."

Pour terminer, un poème de François Cheng, qui a ici toute sa place, bien entendu.

Point de retour sans aller

Le fleuve de larmes et de sang
s'évapore en brume légère
Se condense en nuages flottants
retombe en pluie fertile,
Tout le perdu est repris
Source et mer sont retrouvailles

Point d'aller sans retour

Lecture

Certaines émissions de la grande Librairie sont passionnantes. C'était le cas avec celle où Daniel Pennac et Christian Bobin étaient invités. Daniel Pennac y a fait allusion à la préface d'Une petite robe de fête où Christian Bobin  nous parle de la lecture. Je l'ai retrouvée et je vous livre un extrait de ce texte magnifique.

"Au début on ne lit pas. Au lever de la vie, à l'aurore des yeux. On avale la vie par la bouche, par les mains, mais on ne tache pas encore ses yeux avec de l'encre. Aux principes de la vie, aux sources premières, aux ruisselets de l'enfance, on ne lit pas, on n'a pas l'idée de lire, de claquer derrière soi la page d'un livre, la porte d'une phrase.Non, c'est plus simple au début. Plus fou peut-être. On est séparé de rien, par rien. On est dans un continent sans vraies limites _ et ce continent, c'est vous, soi-même.Au début, il y a les terres immenses du jeu, les grandes prairies de l'invention, les fleuves des premiers pas, et partout alentour l'océan de la mère, les vagues battantes de la voix maternelle. Tout cela, c'est vous, sans rupture, sans déchirure.Un espace infini, aisément mesurable. Pas de livres là-dedans. Pas de place pour une lecture, pour le deuil émerveillé de lire. D'ailleurs les enfants ne supportent pas de voir la mère en train de lire. Ils lui arrachent le livre des mains, réclament une présence entière, et non pas cette présence incertaine, corrompue par le songe. La lecture entre bien plus tard dans l'enfance. Il faut d'abord apprendre, et c'est comme une souffrance, les premiers temps de l'exil. On apprend sa solitude lettre après lettre, le doigt sur le cœur, soulignant chaque voyelle du sang rouge.Les parents sont contents de vous voir lire, apprendre, souffrir. Ils ont toujours secrètement peur que leur enfant ne soit pas comme les autres, qu'il n'arrive pas à avaler l'alphabet, à le déglutir dans des phrases bien assises, bien droites, bien mâchées. C'est un mystère, la lecture.
Comment on y parvient, on ne sait pas.Les méthodes sont ce qu'elles sont, sans importance. Un jour, on reconnait le mot sur la page, on le dit à voix haute, et c'est un bout de dieu qui s'en va, une première fracture du paradis. On continue avec le mot suivant, et l'univers qui faisait un tout ne fait plus rien que des phrases, des terres perdues dans le blanc de la page. On est à l'école, on fait son métier d'enfant. Il y a, c'est vrai, un grand bonheur de cette perte-là, de cette trouvaille première de la lecture, de sa capacité à déchiffrer une page, à contempler des ombres.C'est même plus fort que le bonheur, il faudrait pour être juste parler de joie. De joie et de frayeur. La joie va toujours avec la frayeur, les livres vont toujours avec le deuil. Après, après cette première fin du monde, autre chose commence."
....

"Où sont les pauvres, où sont les vivants. C'est impossible à dire. Ceux qui ne lisent jamais forment un peuple taciturne. Les objets leur tiennent lieu de mots : les voitures avec sièges en cuir quand il y a de l'argent, les bibelots sur les napperons quand il n'y en n'a pas. Dans la lecture on quitte sa vie, on l'échange contre l'esprit du songe, la flamme du vent. Une vie sans lecture est une vie qu'on ne quitte jamais, une vie entassée, étouffée de tout ce qu'elle retient comme dans ces histoires du journal, quand on force les portes d'une maison envahie jusqu'aux plafonds par les ordures. Il y a la main blanche de ceux qui ont pour eux l'argent. Il y a la main fine de ceux qui ont pour eux le songe. Et il y a tous ceux qui n'ont pas de main - privés d'or, privés d'encre. C'est pour ça qu'on écrit. Ce ne peut être que pour ça, et quand c'est pour autre chose, c'est sans intérêt : pour aller des uns vers les autres.
Pour en finir avec le morcellement du monde, pour en finir avec le système des castes et enfin toucher aux intouchables. Pour offrir un livre à ceux qui ne liront jamais."
Christian Bobin

Ce texte est magnifique, malheureusement un peu long pour un article. J'ai dû me résoudre à enlever la partie centrale, qui nous décrit les non-lecteurs et les lecteurs. Mais je vous invite à la lire : c'est un vrai bonheur, une joie que j'aimerais partager. Ce texte est décidément une merveille de poésie et de vérité !

Soirée étoilée le 10 février

Nous avons consulté la météo et la soirée du vendredi 10 février semble s'annoncer clémente.
Nous vous proposons donc de nous rejoindre pour une nouvelle soirée étoilée d'hiver. 
Certes, il fait un peu froid le soir à cette saison mais le ciel est magnifique et les étoiles se montrent plus brillantes qu'aux beaux jours.

Si nous sommes suffisamment tôt, nous verrons Mars et Vénus. Et nous verrons les constellations d'hiver, comme Orion, Cassiopée, Persée, le Cocher, le petit et le grand chien et tant d'autres, et toutes les étoiles.
Le lieu d'observation se situe à 800 mètres d'altitude, il vous faudra donc bien vous couvrir et prévoir de bonnes chaussures pour la petite marche de 20 mn vers le lieu d'observation.
Si vous voulez participer, inscrivez-vous sur notre adresse mail : assoc.altair@gmail.com.
Vous recevrez en retour toutes les informations sur le déroulement de la soirée.

Cycles des planètes, cycles de vie

Notre vie, nos projets, nos relations, les relations entre les planètes, l'univers fonctionnent sous forme de cycles. Des cycles de durées très différentes, mais qui obéissent au même schéma.
Cette notion est très intéressante en astrologie puisque nous nous référons aux cycles que les planètes forment entre elles dans le ciel pour suivre les cycles de nos vies.
Pour en comprendre toute l'importance, il faut connaître le déroulement d'un cycle et ce déroulement est semblable quel que soit le projet, les planètes, l'histoire, notre vie ou nos relations. Après avoir découvert le fonctionnement du cycle, nous pourrons parler lors d'un prochain billet d'un cycle planétaire qui nous touche beaucoup, celui que forment ensemble Jupiter et Saturne. Nous pourrons également explorer comment mieux gérer nos projets grâce à ce modèle.
Je reprends ici ce que développe Sylvie Lafuente Sampietro dans ses cours.

Modèle de cycle (Copyright Sylvie Lafuente Sampietro)

Au commencement, tout en bas du dessin, lorsque le projet démarre, nous sommes à la conjonction. Lorsqu'il s'agit de planètes, elles sont côte à côte dans le ciel vues de la terre. Un nouveau cycle signifie une nouvelle dynamique, un mariage, une fusion, une rencontre. Au démarrage, nous sommes libres, la créativité peut s'exprimer et on ne sait pas encore vers où nous nous dirigeons. La graine est semée mais nous n'en n'avons pas conscience.
Sur le dessin, nous partons vers la droite.
Puis vient le semi-carré : quelque chose commence à émerger et le projet commence à se préciser. C'est un moment de tension car il faut oser aller de l'avant et ce qui est nouveau doit sortir.
Puis au sextile (on a fait 60° sur les 360 du cercle), on se donne les moyens de construire. C'est une phase harmonieuse avec une ouverture des possibles.
Vient le moment du carré : il faut choisir, on en peut pas tout faire et il faut que le projet prenne une forme. Quel engagement prenons-nous alors ? Nous sommes en crise, car il faut oser choisir, pour pouvoir construire par la suite. Et si nous ne choisissons pas, il peut y avoir des difficultés dans la suite du cycle.
Au trigone (120°), nous rencontrons un moment d'ouverture et de compréhension. Nous voyons où nous mène le projet. La croissance est présente.
Le sesqui-carré ou 135 ° nous fait traverser une période de crise de croissance : le projet a bien grandi. Sommes-nous capables de tenir sur tous les fronts qui sont ouverts ? Il nous faut aller encore plus loin mais le pouvons-nous encore ?
Le quinconce permet de s'améliorer. Le projet est en route et bien avancé.
Puis c'est l'opposition. Nous prenons conscience de ce que nous avons fait. Il est très important de prendre conscience du travail accompli.
Et que ce soit une réussite ou un échec, nous allons vers le partage de notre expérience. Il nous faut nous réorienter pour décider de la suite. C'est un travail de conscience et de partage.
Au quinconce, il nous faut partager et mettre en commun nos résultats. 
Le sesqui-carré nous entraîne dans une crise de négociation. Il nous faut négocier entre ce que nous voulons et les autres (la société). 
Le trigone (120 °D) est une phase d'harmonisation, Nous comprenons l'expérience que nous avons faite et comment elle peut servir. Nous pouvons échanger avec le monde sur notre projet.
Au carré (90 ° D), nous arrivons à une crise de réorientation. Il nous faut retrouver le sens de l'expérience fondamentale du cycle.  Il nous faut donc prendre des mesures de réorientation pour arriver au cœur de l'expérience et nous tourner vers ce qui a du sens.
Le sextile nous demande de trouver des solutions pour se donner les moyens d'aller vers ce qui nous intéresse, et préparer le cycle futur..
Et puis vers la fin du cycle vient le semi-carré qui nous dit de lâcher le passé, de nettoyer. C'est un moment difficile car on ne sait pas où l'on va. Il nous faut trouver la quintessence de l'expérience du cycle que nous venons de vivre pour pouvoir nourrir le prochain cycle qui va bientôt démarrer. 
Vient ensuite le moment de redémarrer un nouveau cycle.

Souvent, dans nos sociétés d'efficacité et de rendement, les dernières phases du cycle sont bâclées et nous n'attendons pas de tirer l'essentiel du cycle précédent avant de recommencer un nouveau projet. C'est bien dommage car l'expérience acquise est précieuse et il est très profitable de se poser pour comprendre comment le cycle s'est déroulé et ce que nous pouvons adapter ou améliorer pour le prochain.

Nous avons un très bon exemple de déroulement de cycle avec la relation que forment entre eux le soleil et la lune. Nous en verrons un autre dans un prochain billet. Nous explorerons également comment ce cycle nous concerne chacun directement dans nos vies.

Le cycle soli-lunaire 

« La sagesse est un savoir pratique et réfléchi appliqué au quotidien. Il existe une forme de savoir, constituée par la mémorisation de données éparses, qui de ce fait, brouille les traces sur le chemin de la sagesse. Toutefois, il existe un savoir qui, animé par une vive aspiration à la sagesse, conduit à la réalisation définitive de la plénitude et de l’intégrité de la personne individuelle. » Dane Rudhyar