Les mystères d'Eleusis

L'initiation aux mystères d'Eleusis faisait partie de rites ésotériques de l'antiquité grecque.
Ces cérémonies d'initiation étaient consacrées à Coré et à sa mère Déméter, l'une des figures de la Grande Déesse.
La jeune fille (Coré) cueillait un magnifique narcisse dont la blancheur éclatait au milieu d'une verte prairie lorsque, soudain, la terre s'ouvrit. Hadès (ou Pluton), assis sur son char tiré par quatre sombres chevaux, en surgit et enleva la belle sans autre forme de politesse. Il l'emmena dans son royaume, le Monde d'en-dessous, et voulut l'épouser. Pendant ce temps, Déméter, affolée par la perte de sa fille, remuait ciel et terre pour la retrouver. Las ! Rien n'y fit. Après neuf jours d'angoisse et de douleur, elle apprit enfin la vérité de la bouche d'Helios. Alors sa souffrance ne fit qu'amplifier. Déméter quitta l'Olympe et erra longtemps sur la terre. Déguisée en vieille femme, ses pas la conduisirent vers Eleusis. Accueillie dans une famille hospitalière, elle retrouva le sourire et se mit en tête de rendre immortel leur nouveau-né, le futur Achille. Mais l'aventure tourna mal. Le coeur rongé de tristesse, la déesse de la végétation négligea de faire pousser les semences dans les champs si bien que les hommes furent rapidement menacés par la famine. Finalement, Hermès accepta d'aller négocier l'affaire avec le maître des sombres espaces. Il fut décidé que la fille de Déméter, à présent appelée Perséphone (ou Proserpine), passerait un tiers de l'année auprès de son époux et le reste du temps aux côtés de sa mère et des autres Olympiens.
Alors la terre se couvrit à nouveau de feuillages et de fleurs.

Déméter, par son histoire, marque l'initiation aux mystères du féminin, lesquels passent par la descente dans le Monde d'en-dessous. Sa descente aux enfers et son retour sur terre font de Perséphone l'initiatrice des mystères du féminin et de l'amour.
Attribué à la déesse Vénus, le myrte posé en couronne sur la tête de l'initié est une invitation à un mariage d'amour entre les forces du ciel et de la terre.

J'ai repris ici le mythe tel qu'il est résumé par Luc Bigé dans La voie du héros, les douze travaux d'Hercule. Je complète ainsi la présentation des mythes qui serviront de base à la conférence de Sylvie Lafuente Sampietro du 5 avril sur le pouvoir de l'amour.
Pour compléter l'analyse de ce mythe de Déméter et Perséphone, je conseille également le livre d'Eric Berrut : Mère-Fille : Etude astropsychologique ( Le mythe de Déméter et Perséphone).

Ce soir les étoiles

Nous vous proposons une soirée étoilée le 22 mars. Si le temps reste aussi printanier et le ciel aussi clair en soirée, ce devrait être une soirée magnifique.
Le ciel de Chartreuse nous avait déjà réservé une belle expérience en juillet dernier, un beau moment de communion avec l'univers et sa beauté.

Ce mois-ci, nous avons la chance de pouvoir observer plusieurs planètes, Jupiter et Vénus qui brillent au couchant et Mars au levant.
Si vous ne pouvez pas être des nôtres pour la soirée du 22 mars, ou si le ciel de printemps vous attire,  je vous invite, si par hasard vous ne l'avez encore fait, à sortir et à regarder le ciel un soir de cette semaine, pour y retrouver toute la magie de ce merveilleux spectacle.

Pour vous aider dans votre observation, vous pouvez par exemple afficher une carte du ciel de votre lieu d'observation, à partir du site stelvision ( http://www.stelvision.com/carte-ciel/config.php ).
Le ciel n'aura presque plus de secrets.
Et j'ose espérer que cela  vous incitera à nous rejoindre le 22 mars pour le voyage vers le ciel de Chartreuse !

Le mythe de Sedna

En attendant la conférence du 5 avril de Sylvie Lafuente Sampietro sur le pouvoir de l'amour, revenons sur la légende de Sedna, qui a donné son nom à une planète lointaine de notre système solaire.
Ce nom vient des Inuits, un peuple du Nord du Canada, qui fait partie de la grande famille des esquimaux. Leurs mythes ont suivi leur migration depuis l'Asie dans les temps préhistoriques.
Sur le site de l'encyclopédie canadienne, j'ai trouvé le récit de ce mythe ancien, la légende de Sedna.

"La déesse de la mer porte des noms divers selon les régions, mais son mythe est l'un des plus répandus. Selon certains, un jeune et bel étranger entra un jour dans l'igloo d'une famille pendant un violent blizzard. Il portait un collier orné de deux grosses canines. On l'invita à dormir dans le lit avec toute la famille. Au réveil, le jeune homme avait disparu. Ne voyant que des traces d'animal au dehors, le père déclara : « On nous a trompés. Ce devait être mon chien de tête déguisé en homme ». Quand sa fille se trouva enceinte, le père eut honte de l'être qu'elle pourrait mettre au monde. Il la fit se coucher à l'arrière de son kayak et l'emmena dans une petite île où il l'abandonna. En secret, le chien de tête nagea jusqu'à la fille pour lui apporter de tendres morceaux de viande qui lui permirent de survivre et de donner naissance à six enfants. Trois avaient les traits des Inuits et trois autres, de grandes oreilles et un nez en forme de museau. La jeune mère ne savait pas construire un kayak. Elle confectionna donc un grand chausson à l'aide de peaux de phoque cousues ensemble et y plaça les trois enfants étranges qu'elle poussa vers le sud en criant : 'Sarutiktapsinik sanavagumarkpusi' (Vous saurez fabriquer des armes.). Selon certains Inuits, tous les Blancs et tous les Indiens descendent de ces trois enfants-chiens, et c'est là leur seul lien de parenté avec les Inuits.

Dans la seconde partie du récit, racontée d'habitude la nuit suivante, le père part dans un grand canot de peau appelé umiak chercher sa fille dans l'île. Sur le chemin du retour, une tempête s'élève et l'équipage, craignant de voir chavirer le canot surchargé, décide de jeter la fille par-dessus bord. Celle-ci essaie de se hisser à nouveau dans le bateau, mais son père lui coupe les doigts qui se transforment en phoques. Elle essaie encore, et il lui tranche les mains qui se transforment en morses. Elle fait une dernière tentative et son père lui coupe les avant-bras qui deviennent les baleines des océans. Puis, sombrant dans les profondeurs, elle devient Sedna, ou Taluliyuk, puissante déesse mi-femme mi-poisson qui règne sur la faune marine et à qui s'adressent maintes chansons. Au début des saisons, les Inuits rejettent à l'eau des morceaux du foie du premier mammifère marin tué, implorant Sedna de libérer ses hordes afin d'aider les chasseurs à nourrir leurs familles. "

Les mythes inuits ne se montrent pas moins cruels que les mythes grecs, comme nous pouvons le voir ici. Ce mythe plein de symboles est passionnant. Nous aurons certainement l'occasion d'en étudier le sens lors de la conférence du 5 avril.

Le Yi-King

L'association Altaïr s'intéresse au livre des changements : le Yi-King (ou Yi-Jing selon les écritures) depuis longtemps. Cyrille Javary, grand spécialiste de la civilisation chinoise et du Yi-King, est venu plusieurs fois nous faire partager son expérience de cet ouvrage et de la Chine, avec des conférences et des soirées de "tirage" du Yi-King.
Il était l'invité de l'émission "Les racines du ciel" sur France culture ce dimanche pour la réédition de sa traduction du Yi-King en français (co-traduite avec Pierre Faure).
Nous disposons bien entendu de son livre en bibliothèque, ainsi que d'autres ouvrages, écrits par lui ou consacrés au Yi-King.

Si vous n'avez pas le temps d'écouter cette émission, si vous ne connaissez pas bien le Yi-King ou les livres le concernant, je retranscris ici quelques définitions fournies par Cyrille Javary qui éclairent le sens de ce livre de sagesse chinoise.

On peut considérer le Ji-King ou Yi-Jing comme un manuel d'aide à la prise de décision. Il est composé de 64 hexagrammes qui sont des représentations abstraites de constellations énergétiques à un moment donné. Chaque hexagramme représenté par 6 traits continus ou redoublés permet de dégager une situation type. Chaque situation a une dénomination, qui est un verbe, comme avancer, reculer, organiser les choses.
A chaque situation correspond une stratégie. Tout fonctionne comme un conseil que donnerait un vieil oncle à qui on confie ses hésitations sur une décision à prendre. Il dirait : à ta place, je réagirais comme ça , mais tu fais ce que tu veux : le Yi-King laisse la personne libre de ses choix.
Le Yi-King fonctionne comme une radiographie de l'organisation de l'énergie en une personne, en un moment donné, face à un problème donné. Analysant cette organisation, il propose la stratégie optimale.

La perception du monde par les Chinois est différente de la nôtre :

Les hexagrammes qui sont pour nous des dessins abstraits, sont pour les Chinois, de la même essence que les idéogrammes, c'est à dire des représentations d'idées.
Dans nos pays, nous utilisons des mots formés avec des lettres ou syllabes qui n'ont pas de sens : c'est le cerveau gauche qui travaille pour nous quand nous lisons. Pour les Chinois, les idéogrammes sont des dessins et c'est le cerveau droit qui travaille. Or, le cerveau gauche travaille en logique rigide (ce que nous appelons la raison), tandis que le cerveau droit travaille en logique floue. La logique floue est celle qui rend le mieux compte de la logique du vivant et donc donne son efficacité au Yi-King sur les êtres vivants que nous sommes. Utiliser le Yi-King nous rajoute un nouveau mode de pensée qui permet de voir en même temps une chose et son contraire, ce que fait continuellement la pensée chinoise.

 

Le Yin et le Yang :

La meilleure définition du yin/yang : yang, c'est ce qui va devenir yin, et yin, c'est ce qui va devenir yang. Yin et yang sont des stratégies et des manières d'agir, l'un privilégiant la force et la concentration, l'autre privilégiant le temps. Nous sommes de façon innée du côté du yang, la réponse secondaire et réfléchie qu'est le yin (celle qui est utilisée dans les arts martiaux), doit être apprise et par conséquent est plus souvent conseillée dans le Yi-King.

Utilisation du Yi-King :

Il a deux usages : quand on n'est pas pris par le quotidien, on peut lire le Yi-King et s'enrichir de ses enseignements.
Quand on est pris dans l'action, on peut l'interroger :
On écrit sa question pour la poser le plus clairement possible. Puis, à la suite d'opérations aléatoires, on obtient un hexagramme, l'un des 64 hexagrammes, celui qui correspond le mieux à la situation pour laquelle on interroge le Yi-King. Et on lit le texte associé à l'hexagramme obtenu.
On utilise pour interroger le Yi-King l'aléatoire qui est mal considéré en Occident. Mais quand on a le choix dans une situation de se placer où l'on veut, on se place à l'endroit qui correspond le mieux à notre situation. Le hasard qui est pour nous ce qui n'est relié à rien est pour les chinois la forme que prend le flux du tao quand on lui laisse libre cours. C'est l'acte moral par excellence. Accepter le Yi-King c'est une recherche de rentrer dans une harmonique qui à la fois nous dépasse et nous porte et nous permet de jouer de la meilleure manière notre rôle dans la grande la symphonie du vivant.
En occident, nous exigeons une preuve par la raison, quand les chinois se contentent d'une  preuve par l'efficacité : si ça marche, tant mieux, inutile de chercher une explication. Et le Yi-king à l'usage est tellement pertinent qu'on cesse de se poser la question du sens et du hasard.

Bibliothèque

Avant les vacances et une inactivité ( de courte durée ) pour le blog, je voudrais parcourir avec vous les titres des dernières acquisitions de notre bibliothèque, en espérant vous inciter à vous y intéresser et pourquoi pas, à les lire.

 Je me contenterai de la dernière dizaine, vous  trouverez ces titres dans les catalogues disponibles sur notre site. Vous n'y trouverez pas de livres d'astrologie car l'édition de livres d'astrologie n'est pas actuellement dans une période florissante. Si d'aventure, de nouveaux livres intéressants paraissent, nous les acquerrons bien entendu.

Notre parcours débute avec un livre de C.G. Jung : "Essai d'exploration de l'inconscient".
Il fut écrit par Jung, le psychanalyste qui a beaucoup inspiré l'astrologie humaniste. A la fin de sa vie, Jung a souhaité faire découvrir son œuvre au plus grand nombre. Dans un langage facile d'accès, nous pénétrons dans l'histoire de son travail. Il nous explique ses divergences avec Freud, dont il fut l'élève avant de s'en éloigner, et  toute la difficulté du travail du psychanalyste. Voilà une bonne introduction à son travail sur les rêves, les archétypes, le rôle des symboles. Il n'est pas aussi complet que Ma vie mais il se lit plus rapidement.

Puis pour venir en aide à nos soirées étoilées, voici un "petit guide du ciel". Très facile d'accès, il suffit de le prendre avec soi lors des nuits sans nuages pour découvrir les constellations grâce à des repères faciles à trouver. Les dessins sont fluorescents, on peut donc tout découvrir sans lampe de poche !

Nous avons également acquis l'"Encyclopédie des religions", deux gros tomes qui font le tour des religions du monde. Passionnant et riche, on y trouve un bel article sur l'astrologie. Réalisé par Frédéric Lenoir et Ysé Tardan-Masquelier, c'est un panorama complet des religions du monde.
Plus léger et plus court, le petit traité d'histoire des religions de Frédéric Lenoir reprend les mêmes thèmes et dresse un panorama des grandes religions, ce livre-ci se lit facilement comme une aventure de l'humanité. Il permet aussi de compléter les notions souvent partielles que nous avons sur les différentes religions.

Nous avons complété cet ensemble sur les religions avec "Le livre des sagesses" écrit également par Frédéric Lenoir et Ysé Tardan Masquelier. Les sagesses du monde et la spiritualité sont reprises ici sous deux angles : le livre fait le tour des sagesses du monde selon un critère historique, ce qui permet de les relier les unes aux autres dans le temps. Dans un deuxième temps, une anthologie de textes fait un tour de l'ensemble des écrits. Ce livre est très riche, nécessairement subjectif dans ses choix , mais au fil des pages, il nous fait découvrir ou redécouvrir des hommes et des femmes, épris de sagesse, et qui témoignent de la beauté de l'humanité.

Puisque nous sommes avec Frédéric Lenoir, "Le petit traité de vie intérieure" nous a paru indispensable à notre bibliothèque. Il y trace très simplement les différentes facettes de la vie intérieure, s'inspirant beaucoup d'exemples pris dans sa vie personnelle. D'un accès aisé, il peut être lu par tous.

Une biographie : celle de Françoise Giroud écrite par Laure Adler. Une vie très riche, qui parcourt une grande partie du XXe siècle, une vie de femme engagée, une vie de femme de son époque, avec ses difficultés à tout concilier. Je précise que Françoise Giroud était le sujet du dernier examen de l'école d'astrologie et que cette biographie est particulièrement intéressante.

Pour compléter l'encyclopédie des symboles, la bible pour tous ceux qui s'intéressent en particulier à la psychologie, "Le livre des symboles", réalisé par L'ARAS regroupe également un grand nombre de symboles avec leurs différents sens et des illustrations très parlantes qui incitent à rechercher de nouvelles connexions. S'appuyant sur le travail de  Jung sur l'archétype et l'inconscient collectif, l'Archive for Research in Archetypal Symbolism (ARAS) est un ensemble d'archives iconographiques et écrites, constitué d'images symboliques, mythologiques, ritualistes du monde entier et de toutes les époques de l'humanité. Un livre à consulter sur bien des sujets.

Il me reste à vous parler de deux livres : la suite de "Indignez-vous" de Stéphane Hessel qui a voulu aller plus loin que dans son premier livre. Certains ont en effet pu lui reprocher d'en rester à l'indignation sans aller plus loin. "Engagez-vous" est sa réponse.
Le deuxième est un livre co-écrit par Stéphane Hessel et Edgar Morin : "Le chemin de l'espérance".
Beaucoup d'idées pour rendre notre avenir meilleur, pour relier les hommes, pour leur rendre la qualité de vivre, pour redonner de l'espérance à notre société.
Il est également possible d'écouter l'émission " Les racines du ciel" du 5 février ( sur France Culture) avec Edgar Morin, qui y expose les idées de ce petit livre, dont les candidats à la future élection feraient bien de s'inspirer. Ces idées peuvent paraître simples, alors pourquoi ne pas en tenter certaines ? Le rêve d'Edgar Morin, c'est la fraternité, son rêve, c'est l'amour. Ce qu'il cherche d'abord, c'est la compréhension mutuelle. Et comprendre l'autre est une des premières vertus de l'apprentissage de l'astrologie. Comment ne pas l'approuver ?

J'en termine avec ce petit inventaire : j'espère vous avoir donné envie, ou au moins vous avoir fait découvrir quelques titres. Bonnes vacances et bonnes lectures.

Pour consulter les catalogues de notre bibliothèque, c'est ici : http://www.astrologie-humaniste-appliquee.fr/pages/biblio-graphie.html

Voyage

Je vous invite à un voyage, contemplatif et onirique.

Tournons notre regard vers le ciel:

"La simple contemplation de la voûte céleste suffit à déclencher une expérience religieuse."

Mircea Eliade (Le sacré et le profane)

Puis laissons-nous  voguer d'une étoile à l'autre, nous, les poussières d'étoiles :

"On s'ballade dans l'atmosphère sur une sphère

Une bille une boule un ballon qui tourne en rond

Passant des nuits si sombres à la lumière

Nous voilà ensemble

Unis vers l'uni, unis vers l'uni

Sur ce minuscule grain d'poussière

Sur cet atome cet électron

Sur cette particule élémentaire

Nous voilà ensemble

Unis vers l'uni, unis vers l'uni

Temporairement locataires sur la terre

Émergeant des fonds les plus profonds

Attention à ne pas manquer la nécessaire

Vérité de la transformation"

Extrait de Unis vers l'uni (M. Jonasz )

Pour revenir à nous, transformés par ce voyage :

"L'amour est un état,

L'amour n'est pas à l'extérieur,

mais au plus profond de vous.

Il ne dépend pas de quelqu'un d'autre,

d'une forme extérieure.

Il est en vous et indissociable de vous.

A tout jamais."

Eckhart Tolle

Je remercie Neptune de m'avoir inspiré ce voyage.

L'autre

Ce week-end, la formation de consultant dont je vous ai déjà parlé nous a entrainés vers de nouvelles aventures humaines.

Le thème de ces trois jours était la relation. Nous avons successivement abordé les relations de couple et les relations parent-enfant, dans tous leurs aspects, qui, comme nous le savons tous, peuvent être tellement merveilleux, mais aussi parfois tellement difficiles !

Vaste sujet donc, sur lequel l'astrologie humaniste apporte beaucoup d'informations, de solutions et de possibilités d'amélioration.

 Nous avons débuté notre stage par une citation de C. G. Jung, que je partage avec vous, parce qu'elle est à elle seule un sujet de réflexion et aussi une réponse aux questions que l'on se pose sur l'autre :

"Même l'être que nous croyons connaître le mieux (...) demeure au fond pour nous un étranger : il est un autre et il est autre.
Le mieux et le meilleur que nous soyons capables de faire est de l'accepter en tant que tel, de le respecter dans l'intuition que nous avons de sa nature et de ses différences d'avec nous, et de nous épargner l'incommensurable stupidité qui consiste à vouloir l'interpréter et à croire qu'on le peut."

C.G. JUNG ( “Dialectique du Moi et de l’inconscient”)

Grâce à l'astrologie, nous espérons devenir un peu moins stupides, car nous tentons de respecter l'autre et de le comprendre dans sa différence...